刘先银经典点说：经史子集“20世纪十大书法家”

刘先银经典点说：书法是瞬间艺术，书到极致，一定是素与简。

书法 ，中国人最美的信仰，书法是瞬间艺术，书到极致，一定是素与简

刘先银经典点说《道德经》：大道汜兮，其可左右，《书谱》及其书法审美

首先作为书法作品的《书谱》，亦是备受称赞。朱履贞云：“惟孙虔礼草书《书谱》，全法右军，一气贯注，笔致具存，实为草书至宝。”王世贞云：“《书谱》浓润圆熟，几在山阴堂室。后复纵放，有渴猊游龙之势。”

作为书法理论精华的《书谱》，对中国书法的影响是非常巨大的，奠定了书法理论的基本框架。其中提到反对写字如同绘画“巧涉丹青功亏翰墨”，认为书法审美观念要“趋变适时”，所谓“质文三变，驰骛沿革，物理常然”，反对把书法当作秘诀，择人而授的保守态度，认为楷书和草书要融合交汇“草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。”

作为中国书学史上一篇划时代的书法论著，提出了著名的书法观：“古不乖时，今不同弊”，为书法美学理论奠定了基础。在书法艺术上的成就是与他在书法理论上的成就相统一的。再回顾孙过庭书法，风格承袭二王，俊拔刚断，宋元以后，学书者奉为圭臬。论者以为优人晋人之室，唐贤遗墨，罕与伦比。其《书谱》是我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述，标志着中国书学的发展进入了一个辉煌阶段。书法 ，中国人最美的信仰，书法是瞬间艺术，书到极致，一定是素与简。

文津图书馆原来是四库全书的一阁。回想起国家花了13年时间，编了一套书，印了七本。

在清高宗乾隆帝的主持下，由纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，耗时十三年编成。分经、史、子、集四部，故名“四库”。据文津阁藏本，共收录3462种图书，共计79338卷（相当于《永乐大典》的3.5倍 ），36000余册，约八亿字。

3800人就是一部机器，这部机器13年就干了这么多的活。先抄好的四部分贮于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁珍藏，这就是所谓的“北四阁”。后抄好的三部分贮扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁珍藏，这就是所谓的“南三阁”。

“20世纪十大书法家”，赵朴初，郭沫若竟然无缘前十，实在是让人有些意外。

书法是中国优秀的传统文化，贵为中华十大国粹之一，在中国历史上有着重要的地位和巨大的魅力，而在中国书法历史的长河里也是诞生了众多的书法名家，诸如被誉为是“书圣”的王羲之，同时也是历史上地位最高的书法家，还评出了“楷书四大家”欧阳询、颜真卿、柳公权和赵孟頫。清朝时期也曾评出“四大书法家”，而在二十世纪的时候也有评出“十大杰出书法家”，那么您知道这十位书法家都有谁吗？赵朴初，郭沫若竟然无缘前十，实在是让人有些意外。

关于“二十世纪十大杰出书法家”的评选，是在1999年的时候，中国书法家协会旗下的《中国书法》杂志，通过组织专家和群众采用无记名的投票方式评选出来的。

所以本次的书法家排名评选具有一定权威性和公正性，接下来我们就一起来看看这杰出的十位书法家都有谁？他们各自的票数又是多少？

值得注意的是，在此次评选之中，有着书法泰斗之称的吴昌硕、以及“草圣”林散之，康有为和民国大家于右任的票数达到了惊人的一致，皆为35票，理论上来说，这四位书法家同居第一位，但是又不知为何将吴昌硕的排在第一，其根据又是什么？

毛主席书法

而伟大的毛主席，“毛体”书法的创始人毛主席以26票，位居第五位，这也是除了35票之外的最高得票，可见毛主席的书法在大众心中的地位之高。

毛主席以草书冠绝二十世纪，又是最具影响力的书法家，所以毛主席能在二十世纪的十大书法家之中榜上有名是意料之中的事情。

文章之中还给各位书友带来了 前五位书法家的部分书法作品，皆是书法家们的上乘之作，都是我们所应该学习的对象。他们能上榜二十世纪十大书法家之列，也是实至名归，但是在此榜上，似乎也有些遗憾。

那就是中国现代著名书法家启功大师竟然不在这“十大书法家”之列，让人倍感意外，对此您是怎么看待的呢？

文津图书馆原来是四库全书的一阁。回想起国家花了13年时间，编了一套书，印了七本。

在清高宗乾隆帝的主持下，由纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，耗时十三年编成。分经、史、子、集四部，故名“四库”。据文津阁藏本，共收录3462种图书，共计79338卷（相当于《永乐大典》的3.5倍 ），36000余册，约八亿字。

3800人就是一部机器，这部机器13年就干了这么多的活。先抄好的四部分贮于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁珍藏，这就是所谓的“北四阁”。后抄好的三部分贮扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁珍藏，这就是所谓的“南三阁”。

刘先银著：观世变，不让历史撒谎

刘先银著：观世变，不让历史撒谎。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

孔子说：学习而不思考就会迷惘无所得；思考而不学习就不切于事而疑惑不解。

孔子说：“接受圣贤之道教诲的人只知道效法模仿却不深入思考其对人性的影响，就会迷茫觉得空谈道理，并没有什么用。接受圣贤之道教诲的人只知道思考对人性，人心的影响，却不去效仿圣贤的行为，落实在言行上就会停滞不前。”

这里孔子用这句话做出了总结：知行合一，只有当一个人真正做到了思而行之，行而思之，才能算真正的走在了圣贤之道上。

放在为政篇的目的就是为了践行圣贤之道的君子们能够知行合一，去帮助更多的人能够平衡内心，找回本我仁爱之心。

知信行的意思是在已知的基础上，加上我们的信仰，去将一切转化到行动上。学、思、用，知、信、行的统一，就是在学、思后，在已知的基础上，加上我们的信念，把一切化为行动。要把知识放在头脑和心里，要认真反复学习，不要停留在表面，不满足于表皮，而是要把学到的知识深入到行动中去。